EDAD MEDIA PLENA SIGLO XII

INICIO DE LA HERALDICA
Se considera el inicio de la Heráldica, en cierto modo como la conocemos hoy a finales del siglo XI, principios del XII
Con el grito de "Dios lo quiere" , Pedro el Ermitaño, predicó la primera cruzada y las gentes de armas colocaron la cruz en sus escudos y se lanzaron a la aventura, unos llenos de fervor, otros en busca de la gloria personal.

Los grandes señores acudieron con sus gentes quienes tomaban como distintivo el de sus respectivos señores.Pero al regreso muchos de estos hombres traerían sus propias armas y símbolos heráldicos.

LA REVOLUCION DEL SIGLO XII

El nacimiento de la Heráldica, es un fenómeno difícil de explicar, aparentemente nace por generación espontánea, cuando realmente debemos observar los cambios que se inician después del siglo X, para surgir a finales del siglo XI, principios del XII, con tal motivo se pone como fecha el inicio de las cruzadas, si bien en el caso de la Heráldica no es lo que la provoca, es un buen caldo de cultivo. Como en tantas otras cosas, se inicia con el uso para que surja la norma. En el siglo XII, se evoluciona en el arte, del románico hacia el gótico, existe una mayor sensibilidad hacia lo bello. Se afianzan los reinos. Se retoma el conocimiento de las obras clásicas, mediante las traducciones llevadas a cabo por los árabes andalusíes. Y algo muy importante en la transmisión del conocimiento, por el trasvase de gentes que esto conlleva. Las grandes peregrinaciones. Tierra Santa, Roma, Santiago de Compostela.

LOS CANTARES DE GESTA

Los juglares tratan de ensalzar las virtudes caballerescas, haciendo que el héroe sea un personaje individual, héroe para aquellos que se iniciaban en las artes de la guerra.

Roldán y los doce Pares de Francia, Los Caballeros de la Tabla Redonda y el Rey Arturo, El Cid etc.

Lanzarote del Lago.

La Canción de Rolando

EDAD MEDIA PLENA SIGLOS X-XI

LAS MINIATURAS:
- EL ALBELDENSE
- BEATO DE LIEBANA
Este códice trata del Apocalipsis, al parecer este tema tiene su origen en el siglo V, llegó a la Península Ibérica en el siglo VIII, desde el norte de Africa. Existen en la actualidad unas 35 copias, pero en que me baso para las ilustraciones es el de San Miguel de Escalada, que data del siglo X.
Ambos escudos pertenecen a la misma tipología, forman mediante semicírculos una especie de svástica, muy parecidos a las figuras de los capiteles de San Millán de la Cogolla. (Ver artículo anterior)

Podemos ver el mismo símbolo en la figura superior representando a los cuatro vivientes que según san Victorino y San Ambrosio, simbolizan cuatro aspectos de Jesús: León, venció el León de la Tribu de David; Novillo –fue ofrecido en sacrificio; Hombre -Hijo del Hombre; Aguila –subió al Cielo.
Posteriormente la Iglesia, atribuye las cualidades de cada uno de los vivientes, a los cuatro evangelistas, así tenemos a Mateo con el hombre, a Marcos con el león, Lucas con el toro y Juan con el águila, este último animal atribuído a San Juan, quedará en la Heráldica española, conociéndosele como águila española, utilizándola los Reyes Católicos como soporte de su escudo, y Venecia toma como su enseña el león de San Marcos.
Tenemos que darnos cuenta de que el hombre medieval recibía las enseñanzas mediante imágenes (una imagen vale mas que mil palabras) y estaba habituado a los símbolos que para ellos eran tan reales como cualquier elemento de la vida diaria. En el año 1025, el sinodo de Arrás establece:
"Lo que los simples no pueden captar a través de la escritura debe serles enseñado a través de las figuras(pictura est laicorum litteratura)".
- BEATO DE SAN MILLAN
En la escriptoría de San Millan, se realizaron trabajos de gran belleza, como lo es su Beato, o comentarios al Apocalípsis de San Juan, que data del siglo XI.

En la imagen superior, podemos ver que la forma del escudo ha cambiado, la simbología tambiéna ha cambiado, su autor había visto otras armas y otros escudos. En cuanto a la simbología, nos deja entrever una heráldica incipiente, pudiendo describirlo perfectamente en la misma forma que hoy se describe un escudo de armas. Escudo partido, de oro y gules (rojo). Podemos apreciar que está cargado de unos puntos,del uno en el otro. es decir, el el oro, son de gules (rojo) y en el gules (rojo) son de oro
Nos encontramos ante un escudo más personal, tal vez sea debido a lo que la imagen representa. "El hijo de la mujer, lucha con la serpiente".

IV ALTA EDAD MEDIA

ALTA EDAD MEDIA

Se trata de la época inmediatamente anterior al nacimiento de la Heráldica propiamente dicha.
Roma en decadencia, da paso a que otros pueblos se integren en sus ejércitos,
haciendo que se vayan introduciendo otros símbolos, otras mentalidades.
Por otro lado el cristianismo se ha ido abriendo paso entre los patricios, aportando también nuevos símbolos, y Constantino los convierte en símbolos de estado.
De esta forma aparece el Lábaro (< latín. labărum-i < griego λάβαρον / lábaron) era un estandarte que usaban los emperadores romanos.
Al convertirse Constantino al cristianismo, decidió usar como enseña la cruz y el monograma de Cristo, compuesto de las dos primeras letras (Chi y Rho) de este nombre en griego (χριστος). Aunque la etimología del término es discutida, se suele aceptar que proviene de laureum (laurel), tambien hay otros lo asocian al término céltico llafar (hablar).

San Vital (Rávena)

LOS GODOS

Con la caída del Imperio Romano, comienza para la Heráldica un periodo oscuro. Grecia dejó infinidad de imágenes de escudos decorados, Roma también dej´p suficientes obras de arte, mosaicos, estatuas etc.
Los Godos aunque es cierto que se encontraban muy romanizados, y habían servido en las legiones romanas, al desligarse de Roma, tienen sus propia iconografía, como podemos ver en broches, fíbulas, hebillas de cinturón, etc.
En este broche que representa un águila, en el centro hay un circulo en el que tengo la duda si el orfebre no quiso representar un escudo. El caracter belicoso de estos pueblos lo manifiestan en la elección de sus nombres y que modificados, en primer lugar latinizados, han llegado hasta nosostros como por ejemplo:
Gar-win = García (Lanza atrevida)
Rod-ric = Rodrigo (Glorioso)
Gund-all-vus= Gonzalo (Guerrero preparado totalmente para la lucha)
Es raro que con tales nombres no tuviesen sus figuras totémicas en los momentos de lucha,
Al contrario que los romanos y los griegos, las tribus del norte utilizaban un armamento menos pesado, los escudos los hacían de madera y los recubrían de pieles, por tanto tendremos que figurarnos que las figuras predominarían las geométricas, con un umbo central y una bloca metálica, bullonada con clavos para darle mayor resistencia.
Tendrá que avanzar la Edad Media y una vez asentados, cuando nos vayan dejando vestigios de como eran en realidad sus preferencias iconográficas, aunque también es cierto que en el caso de la Península Ibérica, se habían mezclado en gran medida con los hispano-romanos, y estos también aportaron su parte celtibérica.

Estos capiteles pertenecen al Monasterior de Suso de San Millán de la Cogolla, fue edificado en el mismo lugar donde vivió San Millán, y vuelto a reedificar en el siglo XI, después de haberlo destruído los moros, aunque esta vez lo reconstruyeron los mozárabes de la zona. Aunque lo que realmente nos interesa son la especie de escudetes invertidos con símbolos visigóticos. ¿Utilizáron también estos símbolos en sus escudos?

III EPOCA CLASICA . ROMA

ROMA

Tanto por los restos arqueológicos que han llegado hasta nosotros, así como por los documentos, podemos deducir que la estrategia de los ejércitos romanos se basa sobre todo en la fuerza que ofrecen las legiones, por tanto los símbolos son los distintivos de cada una de estas unidades de ejército.

El motivo de adoptar unas figuras u otras se debía a la fecha de creación de cada una de las legiones, tomando como su figura representativa, el signo del zodiaco correspondiente.
Así tenemos que la XIII Gemina Pía Fidelis usaba como emblema un león, y la Guardia Pretoriana, el escorpión. La III Gemina utilizo el toro, o la II Augusta, el capricornio.

DISTINTIVOS DE ALGUNAS LEGIONES

ESTANDARTES

La historia del estandarte se encuentra vinculada a la historia de la Heráldica, pasa de ser una mera señal visual a ser considerado como un símbolo. En Roma, la perdida de un estandarte se consideraba deshonroso no solo para quien perdía la enseña, sino para el legado y para Roma. Se dio el caso que para evitar esa perdida hubo generales que pusieron en peligro su vida.

Antes de que Mario hiciera del águila el estandarte universal para todas las legiones, estas tenían estandartes con jabalís, lobos, minotauros, toros y águilas. Parece ser que los cuatro primeros eran los estandartes para hastati, príncipes, triarii y velites, y que el águila, siempre el más importante, era para la legión. Las legiones imperiales tomaban el signo del zodiaco del mes en el que la legión era formada. Algunas legiones también tenían otros símbolos asociados como el elefante o el delfín.

Aquila: instituido por Mario el último año del siglo II a.C., fue el símbolo de la legión y era el estandarte más apreciado. Estaba al cuidado de la primera centuria de la primera cohorte de la legión. Portado por el aquilífero era el soldado más valiente de toda la legión. En tiempos de Mario y César, los estandartes eran de plata.

Vexillum: era un pequeño estandarte con el nombre de la legión o de una unidad, y era utilizado por unidades que prestaban servicio lejos de su legión. Las unidades de caballería llevaban un vexillum. Los soldados eran nombrados vexillarius.

Signum: cada centuria tenía su propio estandarte llamado signum. Había dos variaciones, uno con una punta de lanza en lo alto del estandarte y otro con una mano abierta.Y en su parte inferior unos discos circulares que probablemente identificaran la centuria y la cohorte a la cual pertenecían. Los soldados eran los signifer.

Imago: en la época imperial las legiones llevaban un pequeño busto del emperador. Existía uno por legión, y lo más probable es que fuese con el legado y los otros oficiales. El soldado era el imaginifer.

Draco: bien avanzado el imperio un nuevo estandarte llamado draco (de origen Dacio) fue adoptado por el ejército. El estandarte consistía en una cabeza de dragón con un cuerpo de tela que se ondeaba con el viento. Algunos estudios indican que el draco haría un inquietante sonido cuando el viento pasase a través de el. El soldado que lo portaba era llamado un draconarius. Tanto la infantería como la caballería tenían un draco como uno de sus estandartes.

II EPOCA CLASICA

A pesar de que todavía faltaban muchos siglos para que naciese la Heráldica en la forma que hoy la conocemos, todas las culturas han utilizado signos y símbolos similares a nuestra actual heráldica. No es cierto que naciese de forma espontánea. No se trata de un invento de nadie, sino de la utilización de un sistema de comunicación distinto y que ha evolucionado con el transcurso del tiempo, alcanzando su eclosión en el siglo XII.
ISRAEL
Se trata de un pueblo nómada de pastores, como nos cuenta la Biblia, luchan por la defensa de sus rebaños y luchan por la posesión de la tierra generalmente habitada por otros, con un sentido muy fuerte de la unión de familia, clan y tribu. En la zona donde se mueven existe un sentimiento religioso muy fuerte. Tendremos en cuenta de que Abraham como padre del pueblo judío era originario de Caldea descendiente de Taré. Este pueblo, es decir la casta sacerdotal de este pueblo conocía la astrología y practicaba la magia. La interpretación de los símbolos se encontraba muy desarrollada entre ellos. Bisnieto de Abraham era José, hijo de Jacob, a quien la Biblia nos lo describe como intérprete de sueños, por lo que llegó a ser virrey de Egipto. País en el que vivieron muchos años y que destacaba entre otras cosas por sus Escuelas de Misterios.
Asentados ya en la Tierra Prometida, se gobernaron por jueces y posteriormente por reyes

GRECIA
El uso de signos distintivos en los escudos por los griegos se parece más a la heráldica medieval, debido a la individualidad del guerrero griego, durante esa época se utilizan símbolos individuales, familiares o de las ciudades. como es el caso de los hoplitas o ciudadanos incorporados al ejército, versión anterior a las milicias concejiles castellanas.
Figura 1 hoplita armado de lanza y escudo (hoplon)
figura 2 hoplon

Aunque la imagen que más ha llegado hasta nosotros es la del héroe griego, el guerrero individual protegido por los dioses y de los que ha obtenido sus características, y por tanto las refleja en su escudo para comunicar a sus adversarios que tengan cuidado con él y de esta forma les infunde cierto pavor.

En esta figura en cerámica podemos ver un escudo con una imagen compuesta de tres piernas, similar a lo que hoy en heráldica se denomina triqueta.
En este disco ibérico nos encontramos con la misma figura. en el disco es mucho más esquematizado, pero el significado es el mismo.

I PREHISTORIA

SIGNOS Y SIMBOLOS
El ser humano siente la necesidad de comunicarse con los demás, al principio utilizó unos ideogramas para representar ideas completas y poder ser comprendido.
El símbolo nace por la necesidad de representar algo más trascendental que una simple idea, es posible que al principio fuesen amuletos protectores, o efigies de las deidades a las que poder halagar para alcanzar esa protección.
Los talismanes mágicos utilizados por cualquier guerrero que fuese a la batalla, para protegerse de las armas enemigas, u otros más poderosos que protegiesen a su poseedor de los ataques de seres malignos. Esa mentalidad tan ancestral todavía sigue vigente en nuestra sociedad. Objetos benditos medallas protectoras como por ejemplo la medalla de San Benito de Nursia.
Podemos ver el anverso con la figura del santo y el reverso con la cruz. La protección se completa con una oración que en parte dice los siguiente:
"Destierra de nuestra vida, de nuestra casa, las asechanzas del maligno espíritu. Líbranos de funestas herejías, de malas lenguas y hechicerías."

En el terreno estrictamente militar, además de la búsqueda de protección anteriormente mencionada, se utilizaron otros signos indicando las hazañas realizadas por quienes ostentaban determinada imagen en su escudo. Se trataba de especie de comunicación con el adversario, como una carta de presentación para así infundir cierto pavor. Con este mismo fin se utilizaban pieles de animales como trofeos, indicando al mismo tiempo que al matar a esa fiera, habían obtenido que la fuerza, la astucia y toda la esencia del animal se había transfundido a ellos mismos.
En esta imagen podemos ver a Hércules en uno de sus famosos trabajos, luchando contra la hidra de siete cabezas, y ostenta como trofeo, la piel del león de Nemea.

En la imagen de la derecha, el torso de guerrero ibérico, ostenta una protección que indica el animal totemico de su poseedor, indicaría protección y aviso a sus oponentes.
Por últimolas imágenes, colores, penachos, etc. Tenían un doble significado:
a) Ser reconocidos por los aliados en el fragor de una batalla.
b) Indicar la dignidad ostentada dentro del ejército.

También se utilizaron símbolos muy esquemáticos, impresos mediante improntas realizadas por sellos de barro cocido impregnados en una pintura y que permitían reconocer a los miembros del mismo clan. De este estilo son las célebres pintaderas canarias, y cuyo uso se dio en todo el Mediterráneo y otras partes del mundo.

Imagen 1 Pintadera canaria Imagen 2 Pintadera del Río Cauca

EL ESCUDO COMO ARMA DEFENSIVA, ESPEJO DE SU POSEEDOR
El escudo del guerrero se convirtió en el gran soporte de la heráldica debido a las posibilidades que ofrecía por ser una superficie plana y permite ser visto por los enemigos. Aunque no podríamos decir que es un invento particular de una determinada nación. Se sabe que los griegos utilizaron estas representaciones y además las trasmitían de padres a hijos. Y aún así no se pueden tomar como representaciones heráldicas propiamente dichas o tal como hoy las conocemos. Dado que estas tienen su origen en el siglo XII.
Es la pared que se interpone entre dos fuerzas de choque siendo también el reflejo de las virtudes de su poseedor. ¿Cuando surge el uso del escudo como defensa? Justo en el momento que el ser humano descubre que su cuerpo es vulnerable al desarrollo de armas ofensivas, con el nacimiento de la espada, al darse cuenta de que los rituales mágicos o los amuletos no son suficientemente poderosos para asegurarles salir indemnes de una batalla, o simplemente de un enfrentamiento con un individuo con quien pelea por su comida o por la posesión de una cueva o por una mujer con la que poder procrear y extender su clan.

LO DISTINTO COMO SIGNO DE NOBLEZA

Según el diccionario, distinguir es hacer que una cosa se diferencie de otra por medio de alguna particularidad, señal, divisa, etc.

Distinguido según el diccionario es sinónimo de ilustre, noble, esclarecido.

Unas imágenes, unos colores, unas plumas en la cabeza, hacen que el guerrero pueda ser conocido de entre los demás, pero también le hacen ser consciente de que su comportamiento es observado y le obligan a comportarse de forma notoria o notable y con posterioridad a esa acción será considerado noble.

El nacimiento de la Heráldica se produce después de muchos siglos de uso personal o grupal de símbolos, generando la necesidad de regular su utilización debido a esa notoriedad, para evitar que un signo distintivo se generalice.

Imagen 3 Noble Inca

INTRODUCCION

Hace ya años que me dediqué al estudio de la Heráldica, atraido por el colorido de los escudos, las figuras tanto interiores como exteriores etc. Cada vez que me adentraba más en esta hermosa ciencia o arte, (no me preocupa como definirlo) sentía que necesitaba comprender mejor lo que simbolizaba todo aquello. A pesar de que mis profesores trataban de inculcarme "no existe nada más que lo que ves". No podía admitirlo, no podía ver con ojos del siglo XX algo que había sido creado en el siglo XII.
Una vez completados mis estudios, me dediqué a investigar sobre todo aquello que me intrigaba, formas, medidas, esmaltes, figuras. He llegado a la conclusión de que nada está hecho al azar, todo tiene un significado, si bien a lo largo de los siglos nos hemos ido encargando de crear una nebulosa a su alrededor para ocultarlo dejando solo la parte más banal. El halago de las vanidades humanas.
Espero poder desarrollar debidamente la otra parte, nacida de la costumbre y de la mentalidad medieval, en algunos momentos en pugna con los dictados de la Iglesia.